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(东西问)宗教极端主义缘何在中国新疆成为无根之草？
中新社北京3月1日电 题：宗教极端主义缘何在中国新疆成为无根之草？
——专访中央社会主义学院教授王珍
中新社记者 安英昭
“伊斯兰教并不是维吾尔族的天生信仰，更不是新疆各族人民唯一信仰的宗教。”中央社会主义学院教授王珍近日接受中新社“东西问”专访时指出，新疆在历史上长期处于多宗教并存的格局，并演变至今。
王珍表示，宗教极端主义以宗教之名，危害人的生命与财产安全，是世界人民的共同敌人。中国政府在新疆开展“去极端化”工作，是保障当地各族人民生命尊严与财产安全、享有真正宗教信仰自由的重要举措。
多教并存一直是新疆宗教格局的基本特点
王珍说，公元前4世纪以前，新疆地区流行的是一些原始宗教，比较典型的是萨满教。大约在公元前1世纪，佛教传入新疆，于公元4世纪至10世纪进入兴盛时期。《西游记》中描绘的源于唐玄奘西天取经途经西域时的情景，也在一定程度上反映出当时新疆地区佛教传播的盛况。差不多同一时期，祆教也在新疆各地流传。道教在5世纪前后传入新疆，主要流行于吐鲁番、哈密等地，至清代时，道教曾一度在新疆大部分地区复兴，保存至今的伊犁八卦城就是最好例证。6世纪前后，摩尼教和景教相继传入新疆，10世纪至14世纪时，景教随着回鹘等民族的信仰也兴盛起来。到了16至17世纪，藏传佛教在北疆逐渐兴起。
“伊斯兰教传入新疆，是在9世纪末10世纪初。”王珍说，彼时，喀喇汗王朝接受了伊斯兰教，并在10世纪中叶向一些信仰佛教的地方政权如于阗王国发动了40余年的宗教战争，后于11世纪初攻灭于阗，将伊斯兰教强制推行到这一地区，结束了佛教在新疆作为主要宗教的千余年历史。随着伊斯兰教的不断传播，到16世纪，新疆形成了以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局，延续至今。“新疆地区的宗教格局始终是在中国大一统的主导下，一教或两教为主、多教并存，不同之处不过是不同宗教在这种格局中的波动起伏。”王珍强调。
宗教信仰自由不等于宗教任意活动的自由
近来，西方一些政客和媒体污称新疆对维吾尔族穆斯林和其他少数民族进行“种族灭绝”，限制新疆的宗教信仰自由。
王珍指出，2010年至2018年，新疆维吾尔族人口约从1017万上升至1272万，增加近255万人，�